高一同学将要面临文理分科选择问题,这实质是职业分野的粗略定型,报考大学时,将要在哲学、法学、文学、史学、理学、工学、医学、农学、经济学、管理学、教育学十一大学科门类1170多种专业之间进行选择，则是职业理想从不甚明晰的潜沉状态上浮并显裸轮廓。
一些同学犹疑彷徨，无所适从，处于矛盾、困惑的二难境地。这主要是对自己认识不足、把握不准的表现。常言道，知人谓智，知已谓明。知人不易，自知尤难。十七世纪最伟大的心理肖像画家伦勃朗有绘画史上为数最多的一套自画像传世，记录和叙述个人心理自传的每一个关头，目的是认识自己。卢梭在《忏悔录》中对自己“自我”的阴暗面作了示威性的披露和张杨，因此他常常被认为是犬儒主义，他力图从具有内在统一性的、一贯的和发展中的那个“自我”中认识自己。文艺复兴时期法国文学家蒙田说：“已经有好几年了，我一心思想我自己，我只研究和检验自己。如果我还研究什么别的，那也只是为了有朝一日把它用于自己，归于自己。”从蒙田谦逊的话语里可以看出他在寻找、认识私向的、内在的东西为的是和外在世界的某个局部或某一点对接。自我分析，自我确定，选准目标，发挥优势，自我教育，自我惕励，自我发展，自我实现。这是一个序列性进程，其基点是自我定性。难以选择是没有自知之明，定性不准带来生命的耗损，目标不准源于自我认识的偏谬。可见，“认识自已是最大的智慧”。
同学们才智有大小，学问有高低，各有偏 好，互有优长。有多巧计，善谋略者；有能决断，善用人者；有多灵感，富幻想者；有喜深思，善分析者；有能组织，善管理者；有性开朗，善交际者；有手灵巧，善工艺者；有多感情，善表演者；有体矫捷，善运动者；有能言谈，善辩说者；有知商务，善经营者；不一而足。假若你们能较准确地认识自已的长处爱好并依凭这种认识去选择事业目标，你们的主动性将得以充分发挥，你们的潜在能力更容易实现。美国人迈克尔逊在海军学校时，喜爱物理实验，军事课不及格，被开除，但他始终不放弃自已的爱好，正是由于坚持了对物理的爱好，使他作出了著名的迈克尔逊光学实验，为相对论奠定了实验基础，成了美国第一个得诺贝尔奖的人。
人生之路长宽二维有具魔幻性,它依据人们不同的生态和心态特征及谋生技能的多寡与优劣可延展可收缩。人总得活，路总得走。路指何方，矢射何的，一些同学仍懵懂迷茫，胸无成竹。在此，我们从社会生活的主流——科学文化剖面上向大家展呈一幅宏伟的图景。
当前国内外学术界通常把人类迄今为止所积累的科学知识分成三大类：1、自然科学；2、社会科学；3、人文科学。自然科学高度综合和分化，形成了包括基础科学，技术科学，应用科学等门类的庞大体系结构。仅就基础科学（即理论科学）而言，它包括数学、化学、物理学、生物学、地学、天文学六大类；仅就天文学而言，可分为天体测量学、光学天文学、天体力学、星系天文学、天体物理学、理论天体物理学、天体演化学、宇宙学等诸多一级学科；每门一级学科又包括若干次级学科，如天体测量学就由球面天文学、方位天文学、实用天文学、天文地球动力学、射电天体测量学、空间天体测量学、照相天体测量学、实测天体物理学等构成；每一次级学科又包括许多理论、假说、实验、方法。整个学科体系为一超金字塔结构。技术科学作为基础科学和应用科学的中介环节，它即是基础科学的特殊应用，又对应用科学具有普遍的指导作用。它包括电子技术、信息技术、能源技术、材料技术、生物技术、空间技术、系统工程等。十九世纪“社会科学”一词出现后，与十三——十六世纪欧洲文艺复兴时期出现的“人文科学”一词形成并列等位概念，两类学科产生部分交叉现象（如经济学即被归入人文科学，又被归入社会科学），双方界线如何划分，在当前国内外学术界尚是一理论难题。但有专家认为，社会科学具有“结构性”、“整体性”、“规律性”特征。人文科学具有“批判性”、“体验性”、“教化性”特征。人总是使自己处在两重世界中，一重是可感的当下的物质世界；另一重是超越的理想的精神世界。依托物质世界我们建设物质文明，为了精神世界我们建设精神文明，而任何一个社会健康有序地运行都是依靠物质文明与精神文明的双轮并进。自然科学的任务在于揭示自然界的因果性、必然性、规律性，为人自身的生存与发展服务，它指向的是人的物质世界；人文科学指向人的精神世界，它投注于对人的精神生活质量的提升，它以价值现象、精神家园、文化世界为研究对象；社会科学研究人与人组成的社会、社会关系、社会现象以及人类的社会属性。社会科学的作用相当于自然科学与人文科学双轮驱动的传动轴。社会科学与人文科学主要包括：政治学、社会学、教育学、军事学、经济学、人类学、民族学、伦理学、考古学、法学、语言学、历史学、心理学、艺术学、文化学、逻辑学、宗教学、文学、哲学等(我国学者黄克剑认为，哲学、文学、史学、宗教学、教育学属于人文科学)。单就政治学来看，它涵纳如下门类：政治哲学、政治社会学、政治心理学、政治人类学、政治地理学、政治伦理学、政治计量学、地缘政治学、生物政治学、生态政治学、全球政治学、比较政治学等。全世界现有4200多种语言（其中有相当一部分无文字形式），这还不包括被认为已消亡绝迹的1400多种语言，这都是语言学研究的范围。倘若把视野收缩在产生过重要影响的其中500多种语言的研究上，相当一部分语种几乎都有各自的语义学、词汇学、词源学、词典学、语法学、修辞学、文字学、方言学等。
自然科学、社会科学、人文科学相互高度综合，纵横交错，产生了包括边缘科学、横断科学、综合科学等在内的新兴学科群落，使交叉学科已逾2400多种。综观这幅庞大复杂、立体交织的科学图景，那些希望在文化人格层面上定位的同学只会感到激动与振奋，振奋是由于其拥有近乎无限的选择空间后的激动。一门学科就是一片无垠的原野，一片广袤的天空，一片辽阔的海洋。你可以纵马驰骋，你可以自由翱翔，你可以尽情畅游。
一般而言，职业黏着于学科，职业选择先与文理分科选择相关联，后与高考类别选择相贴近。尚须明白，绝对不存在自主有效的选择，你也在“被选择”或不得不“接受选择”。在现代美国，正当职业超过20000多种，这是美国劳动部的统计数据。中国正在被纳入全球一体化进程，社会物质生产和精神生产的分工趋于细密，职业类别将会逐渐接近美国。同学们的职业选择前景之广阔非“三百六十行”思维可及。“大道如砥”，综合素质高者“善行且逸”。
当今社会，主要由于资本主义生产关系、经济形式以及政治文化的巨大推动，科学理性、技术理性、工具理性在经济、政治、哲学和科学领域极度膨胀，应与人文主义思潮合璧并辉的科学主义思潮“一枝独秀”，霸气十足。人们越来越被实证精神和技术力量所迷惑。人文科学的衰微造成了人文精神的萎靡、愚钝、畸形、失落，进而导致人的价值坐标消解，人的主体意识丧失，精神世界支离破碎，情感世界苍白滞涩，终极理想崩溃，信仰危机严重，精神无处寄托，道德冷漠症漫延，虚无主义、享乐主义、拜金主义泛滥，社会日益世俗化、物质化、功利化，普遍把物质财富的追求和满足当作人生的全部内容。就象维也纳科学院院长、当代科学领域的哲学家艾尔文·拉兹罗为现代人缺乏精神境界而悲叹：“现代人一味追求其欲望的满足和物质的享受，他们的生活更舒适和寿命更长，但却更加空虚和无意义。”结果是，社会风气严重败坏，社会矛盾日趋激烈。那么，高扬人文精神，重构科学精神与人文精神的有机联系，结束科学、人文精神的二元分裂局面和非均衡状态就成为时代发展的内在要求。
人文精神是从人文学科中提升出来的文化精髓、价值观念，它作为人类文化发展的内在灵魂，构成了对现实文化进行反思和批判的价值形式，它关涉到社会文化生活及历史脉动是否健康合理，它关联到社会的价值信仰体系的确立，它关注人的自由和全面的发展，它关注对人生意义的究极询问和终极眷注，即把人引向比现实关切更深切的关切。很多同学感慨“活得没意思”，那是企盼摆脱精神困惑，渴望寻求生命的意义，这就需要同学们具备鲜明的时代视野，实现人文精神与时代视野的融合，以开放的文化心态融纳人文科学的理念，以人为本为中心，开掘主体内在感受，推崇觉悟智慧，追求美好超越，寻觅灵魂归宿，重在达就良善，实现浪漫情怀。
现代高等教育重视通才教育，这是因为现代教育已认识到科学与人文既相区别又可通融，通才教育提倡学科的兼容，鼓励搞自然科学的要懂些人文知识，而搞人文的要懂得些自然科学，否则他们在学科知识上的过分单一就会导致精神上的某种缺失。这一教育思想，实质是对时代呼唤人文精神的一种回应。
我认为，无论学文学理，以后从事何种职业，人文精神应构成人格主体的刚性脊梁而贯穿于一个学人的生命全程。
我希望，于培养自己的人文精神而言，“非曰能至，心向往焉”该是同学们读了拙文后应有的境界。
[注1]犬儒主义：古希腊犬儒学派的学说体系，其特征是崇尚自然，但把自然与社会绝对对立起来，认为一切人间的文明享受都是多余的、有害的，理想的生活应是极端简朴的原始生活，提出“德行本身就是幸福”。
[注2]在大学学科划分上，艺术类学科通常被划归十一大类之一的文学类。
岷县一中||岷县第一中学
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